حقیقتِ سوخته
برائت است پیام شکسته پهلویی
از کار تباه دل من رنج کشیدی... یک بار به رویم نزدی بس که نجیبی ! یک... دو... سه... هفت... هشت...؟؟؟ نه آقا دوازده !! بی تو تمام اهل قیامت رفوزه اند ... ای نمره قبولی دنیا دوازده ! ثانیه های کند توسل می آورند یا صاحب الزمان خدا یا دوازده ... حالا که ساعت تو و چشم خدا یکی است آقا چقدر مانده زمان تا دوازده ؟؟ امروز اگر نشد ولی یک روز می شود ساعت به وقت شرعی زهرا دوازده... آسمان، این شبها که می رسد عجیب بی قراری می کند و زمین داغ دلش تازه می شود و زخم شرمش سر باز می کند. ملکوتیان حق دارند سر بر دیوار عرش بگذارند و های های گریه کنند. و تنها خداست که می تواند تسلای دل علی باشد. ماه حق دارد که گوشه ی اختفا را برای گریه اختیار کند و ستارگان چه کنند اگر سر بر شانه ی یکدیگر نگذارند و مصیبت را زبان نگیرند. آن خانه نمی دانم آن شب به چه قدرتی بر پای ایستاده بود، آن مدینه چه مدینه ای بود که چنین مصیبتی را تاب آورد و در هم نشکست؟ آن چه قبرستانی بود که سرچشمه ی عصمت را در خویش فرو برد و دم بر نیاورد؟ آن چه خاکی بود که به خود جرات داد فاطمه را از علی جدا کند؟ چرا آن خانه بر جای ماند؟ چرا مدینه ویران نشد؟ چرا آسمان در خود نپیچید؟ چرا بغض زمین نترکید؟ چرا عالم فرو نریخت؟ گفته اند در عاشورا وقتی زخم در جان خورشید نشست و زمین، پیکر مبارک حسین ـ قلب عالم امکان ـ را بر خویش قطعه قطعه دید،به لرزه در آمد و آسمان تیره و تار شد و غبار خشم خداوند از جای جنبید. در آنجا سجاد سلام الله علیه دست بر زمین کوفت و زمین را به آرامش خواند، سر به آسمان برداشت و آسمان را دعوت به سکوت کرد. آسمان و زمین هر دو تنها در اجابت فرمان امام خویش آرام گرفتند، دندان بر جگر نهادند، خون به لب آوردند، ولی دم نزدند. مویه کردند، ولی فغان نکردند. در خویش شکستند و گریستند، اما ضجه نزدند. چه رازی بود در شهادت زهرا که خانه فرو نریخت، مدینه زیر و زبر نشد، عمود خیمه ی آسمان نشکست و زمین متلاشی نگشت؟ آفرینش این تحمل را از کجا آورده بود؟ مگر نه زهرا والاترین محبوبه ی خدا بود و خدا به بهانه ی وصلتش فرموده بود: "احبُ النسا اِلیّ" مگر نه فاطمه محور کسا بود و بقیه ی وابستگان او؟ "هم فاطمة و ابوها و بعلها و بنوها" مگر نه رضای خدا در گروی رضایت مرضیه بود و غضب خداوند در گرو خشم او؟ مگر نه فاطمه شبیه ترین بود به رسول خدا؟ مگر نه فاطمه پاره ی جگر پیامبر بود و عزیز مسلم خداوند جل و علا؟ مگر نه... چه رازی بود در شهادت زهرا که خانه فرو نریخت، مدینه زیر و زبر نشد، عمود خیمه ی آسمان نشکست و زمین متلاشی نگشت؟ آفرینش این تحمل از کجا آورده بود؟ ...حسنین سر به پای مادر نهاده بودند و پایه های عرش را به ضجه های خویش می لرزاندند. زینب و ام کلثوم، کائنات را با موهای خویش پریشان می کردند. چروک بر پیشانی آسمان افتاده بود، زمین از درد به خود می پیچید، ناله های فرشتگان داغ پیامبر را دو چندان می کرد. ولی چه بود آنچه آفرینش را بر پای نگاه می داشت؟ در آن شب تغسیل ماه، این علی بود که در مامن تاریکی، سر بر دیوار خانه ی فاطمه، سر بر محور آفرینش، سر بر عمود آسمان نهاده بود و زار زار می گریست! اگر در عاشورا سجاد(ع) مشت بر زمین کوفت و آسمان را به آرامش خواند در آن شب علی سر بر دیوار کائنات، ملتقای زمین و آسمان، محور آفرینش می سایید و با وجود بی قرار خویش، همه را به آرامش می خواند... صلی الله علیک یا فاطمة بنت رسول الله ! (خدا کند تو بیایی- سید مهدی شجاعی) امام باقر(ع) به حنان بن سدیر درباره ی آن دو (عمر و ابوبکر) فرمودند: همانا آن دو در حق ما ظلم کردند و ما را از سرمایه هایمان محروم نمودند و آن دو اول کسانی بودند که بر امور ما مسلط شدند و با شکست حرمت ما شکاف و شکستی در دین ایجاد کردند که تا قیام مهدی ما و تا هنگامی که سخنگوی ما سخن گوید بنا و جبران نمی شود... به خدا قسم هیچ مصیبت و اتقاقی علیه ما اهل بیت برپا نگشت مگر اینکه اول ِ آن، توسط آن دو پی ریزی و بنیان شد. پس بر آن دو نفرین خدا و ملائکه و همه ی مردم باد. {1} باز امام باقر(ع) به کمیت، هنگامی که از حضرت درباره ی ابابکر و عمر پرسیده شد، فرمودند: هیچ خونی (به ناحق) ریخته نشد و حکمی مخالف حکم خدا و رسول خدا(ص) و امیرمؤمنان(ع) داده نشد مگر اینکه به گردن آن دو نفر است!! {2} و آخر اینکه هنگامی که ابوبکر و عمر علیهما اللعنة برای معذرت خواهی فریبانه (چون اگر حقیقت داشت خلافت را عرضه می کردند و یا فدک را پس می دادند) به خدمت حضرت زهرا(س) رسیدند و حضرت جواب سلام آنها را ندادند و در پایان به آنها فرمودند: آیا شما از پدرم شنیدید که فرمود: فاطمة بضعة منی فمن آذاها فقد آذانی {3}، فاطمه پاره ی تن من است، هر که او را بیازارد مرا آزرده است. آنها جواب دادند که شنیده ایم. حضرت به آن دو فرمودند: خدا را شاهد می گیرم و ملائکه را به این که شما دو نفر مرا به خشم آوردید و رضایت مرا به دست نیاوردید و اگر پیامبر(ص) را ملاقات نمایم هرآینه شکایت شما دو نفر را به وی خواهم کرد! {4} اللهم لا تجعلنی من خصماء آل محمد علیهم السلام و لا تجعلنی من أعداء آل محمد علیهم السلام و لا تجعلنی من أهل الحَنق و الغیظ علی آل محمد علیهم السلام فانی أعوذ بک من ذلک فأعذنی و أستجیر بک فأجرنی ...................................................................... {1} : کافی ج8/ ص245/ح340 {2} : رجال کشی/180 {3} : الزهرا علیها السلام/ج2/538 الامامة و السیاسة/14 {۴} : اعلام النساء/ج4/123 حقیقت امامت فوق تصور ما در زیارت حضرت زهرا علیهما السلام می خوانیم: (اللهم صل علی محمد و اهل بیته و علی البتول الطاهره الصدیقه... التی سللت منها انوار الائمه)؛{1} خدایا صلوات و رحمات خود را بر محمد و اهل بیتش نازل فرما و (نیز) بر بتول طاهره صدیقه که انوار امامان را از نور وجود او منشعب ساخته ای. این مطلب بسیار مهمی است که در تصور ما نمی گنجد، زیرا "امامت" حقیقتی است فوق درک و تصور ما. ما چه می دانیم منزلت و موقعیت امام مجتبی و امام سید الشهدا علیهما السلام و همچنین سایر امامان علیهم السلام در این عالم چه منزلت و موقعیتی است، آنگاه تمام این تصورات فوق تصور ما، مولود نور ازهر و اقدس حضرت صدیقه علیها السلام است. حضرت زهرا مادر امامت است از خصایص بسیار بزرگ حضرت صدیقه کبری علیها السلام (لها امومه الائمه)؛ مادر بودن او برای امامان معصوم علیهم السلام است. این منصب بسیار پرافتخار که خدایش به او عطا فرموده، مادر بودنش برای امامان علیهم السلام است. البته زنان دیگری هم داریم که مادر امامان علیهم السلام هستند. حضرت فاطمه بنت اسد علیها السلام مادر امیر المومنین علیه السلام و جناب نرجس مادر امام عصر علیه السلام است ولی آنها و سایر مادران امامان، مادر جسم آن بزرگواران بوده اند نه مادر امامت آنها، اما حضرت صدیقه علیها السلام مادر امامت آن مقربان درگاه خدا که محیط بر همه عالم امکان هستند، می باشد. در جمله بعدی همان زیارت می خوانیم: (و ارخیت دونها حجاب النبوه)؛{2} یعنی؛ خدایا! فاطمه کسی است که مقابل او پرده ی نبوت را آویخته ای و او را در پشت حجاب نبوت قرار داده ای که اگر کسی بخواهد او را بشناسد، باید ابتدا حجاب نبوت را کنار بزند و از مرز نبوت عبور کند تا بتواند نشانی از او بگیرد و لذا فرموده اند: (علی معرفتها دارت القرون الاولی)؛ {۳} انبیاء پیشین نبوتشان بر محور معرفت حضرت زهرا دور می زند. حتی پدرش خاتم النبیین به او عنوان ام ابیها داده که مادر پدرش شناخته شده است، یعنی همان گونه که مادر در تکون فرزند و بقایش، عامل موثر است، حضرت زهرا علیها السلام نیز در احیای شخصیت آسمانی رسول اکرم (ص) و ابقائش، یگانه عامل موثر بوده است و می باشد. همان طور که درباره ی حسین عزیزش نیز فرموده است: (حسین منی و انا من حسین)؛ {۴} حسین از من تکون یافته و من هم {از لحاظ شخصیت آسمانیم} باقی مانده از طریق {شهادت} حسینم. حضرت زهرا وسیله ی ابقای شخصیت پیامبر و علی علیهما السلام این جمله ی بسیار عجیب و پر محتوا نیز از رسول اکرم(ص) نقل شده و هرچند اعتبار سندش از نظر برخی از آقایان علما احراز نشده، ولی حقیقت بودن متن آن، دلیل بر صحت صدور است.خدا در شب معراج به رسول اکرم(ص) فرموده است: (یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لو لا علی لما خلقتک و لو لا فاطمه لما خلقتکما)؛ {5} ای احمد! اگر تو نبودی، افلاک را خلق نمی کردم و اگر علی نبود، تو را خلق نمی کردم و اگر فاطمه نبود، هر دوی شما را نمی آفریدم. این بسیار روشن است که هدف از خلقت عالم، ارسال رسول است که رسول با برنامه ی آسمانی خود عالم انسان را به سوی مقام قرب خدا حرکت داده، به سعادت جاودان و حیات ابدی برساند. پس اگر رسالت رسول الله اعظم(ص) نباشد، خلقت عالم، لغو و بی هدف است. حال که رسالت تحقق یافتبه حکم قرآن کریم، اگر آن رسالت به دامن ولایت علی(ع) نیفتد، رسالت بی ثمر و کان لم یکن است؛ چنان که فرموده است: (یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغته رسالته...)؛{6} ای رسول! آنچه از خدایت (درباره ی خلافت علی) به تو نازل شده، به مردم برسان و اگر نرسانی اصلا رسالت او را انجام نداده ای... 1- بحار الانوار، جلد 97، صفحه ی 199. 2- بحار الانوار، جلد 97، صفحه ی 199. 3- بحار الانوار، جلد 43، صفحه ی 105. 4- بحار الانوار، جلد 37، صفحه ی 74. 5- الاسرار الفاطمیه، ص 18 و کشف اللالی و ملتقی البحرین، ص 14. 6- سوره ی مائده، آیه ی 67. فقط همین... در این مکان قبلا یه عکس بود که به خاطر مسائل امنیتی حذف شد!!! عجز بشر از شناخت کنه حقیقت حضرت زهرا علیها السلام در میان همه ی معصومین از انبیا و امامان علیهم السلام حضرت صدیقه طاهره علیها السلام امتیاز خاصی دارد که حقیقت نوریه اش, مخفی تر و محجوب تر از همه ی انوار است؛ چون زن است و زن مستور بودن و در حجاب بودن از لوازم لاینفک طبیعت و خلقت اوست و لذا جمال ملکوتی آن زهره ی زهراءعلیها السلام از دیده ی عقل و فکر همه ی عالمیان-حتی انبیا علیهم السلام- مستور است. آن مقربان درگاه الهی هم نمی توانند آن حقیقت علیا را درک بنمایند. تنها پدر و همسر و فرزندانش توانایی درک آن جمال اعلا را دارند و لذا روز قیامت که "محشر" یعنی مجمع تمامی خلایق عالم به وجود می آید، ندایی در فضای محشر می پیچد که: (یا معشر الخلایق غضوا ابصارکم و نکسوا رووسکم)؛{1} ای محشریان! چشم ها را فرو افکنید و سرها را پایین اندازید. این فاطمه دختر محمد است که می خواهد وارد محشر شده، از صراط عبور کند. البته اینجا حساب محرم و نا محرم در کار نیست زیرا در میان اهل محشر گروهی از پیامبران مانند حضرت ابراهیم خلیل الله و حضرت اسماعیل ذبیح الله تا برسد به آدم ابوالبشرعلیهم السلام در سلسله ی اجداد فاطمه علیها السلام می باشند و آنها از نظر شرعی محرم او هستند و همچنین سادات و ذراری آن حضرت به او محرمند. اینحا حساب ناتوانی از مشاهده ی آن جلال و جمال باهر در میان است. مثلا گفته می شود، چشم به چشمه ی خورشید ندوزید که کور می شوید. این نه از باب نامحرم بودن خورشید است بلکه شدت و قوت نورش، مانع از نگاه کردن به آن است. (...یکاد سنا برقه یذهب بالابصار)؛{2} ...درخشش برقش چشمها را کور می کند. آن مظهر جمال و جلال الهی نیز آن چنان نور ملکوتی اش شدید و قوی است که احدی جز پدر و همسر و فرزندانش از ائمه ی معصومین علیهم السلام توانای بر مشاهده ی او نمی باشند. از این رو در محشر ندا می رسد که چشم ها را پایین انداخته و چشم ها را فرو افکنید. مفهوم دقیق غض بصر "غض بصر" به معنای چشم بستن نیست بلکه به معنای فروانداختن پلک چشم است. اگر انسان مقابل شخص بزرگ با عظمت و هیبتی بایستد، از یک سو حالت شرم و حیای او از دیگر سو جلالت و ابهت آن شخص مقابل، مانع از این می شود که او خیره به آن شخص بزرگ باسطوت نگاه کند بلکه سر خود را به سمت پایین کتمایل می سازد و پلک های دیدگانش را فرو می خواباند. در قرآن نیز آمده است: (قل للمومنین یغصوا من ابصارهم...و قل للمومنات یغضضن من ابصارهن...)؛{3} بگو به مردان با ایمان، نسبت به زنان نامحرم و بگو به زنان با ایمان، نسبت به مردان نامحرم، غض بصر کنند... یعنی پلک های دیدگان خود را فرو خوابانند و آزادانه به چهره ی یکدیگر نگاه نکنند. در گذرگاه ها که مردان و زنان در رفت و آمدند، اگر موظف به بستن چشم ها باشیم که به چاله و چاه می افتیم ! پس مقصود بستن چشم نیست، بلکه فرو خواباندن و پایین انداختن آن منظور است. در روز قیامت نیز به هنگام ورود حضرت فاطمه ی زهرا علیها السلام به صحنه ی محشر ندا می رسد چشم های خود را فرو بیفکنید و خیره به آن خورشید فروزان نگاه نکنید: (...یکاد سنا برقه یذهب باالابصار)؛ ...درخشش برقش چشم ها را کور می کند. حجاب حضرت زهرا علیها السلام مظهر حجاب حق تعالی حاصل آنکه حضرت صدیقه علیها السلام در میان تمام معصومین علیهم السلام این امتیاز خاص را دارد که نسبت به تمام عالمیان در حجاب است، یعنی حقیقت نوریه اش تکوینا از همه کس مستور است و لذا حجاب او مظهر حجاب حضرت باری تعالی-جل و علا- است. همانگونه که کنه ذات اقدس حق از همه کس پنهان است، حقیقت حضرت زهرا علیها السلام نیز به اذن و تقدیر خدا از همه کس جز سیزده معصوم از پدر و شوهر و فرزندانش پنهان است و چه زیبا سروده است مرحوم آیت الله العظمی شیخ محمد حسین غروی(رضوان الله علیه) که از اعاظم علما و اساتید حوزه ی علمیه نجف بوده است: حجابها مثل حجاب الباری بارقه تذهب بالابصار حجاب حضرت زهرا همچون حجاب حضرت حق است. نور تابانی است که نور چشم ها را می برد. بل هی نور عالم الانوار و مطلع الشموس و الاقمار حضرت زهرا نوری است که همه ی انوار، از او منشعب شده اند. اوست که همه ی خورشید ها و ماه ها از افق وجور او طالع گشته اند. در رتبه ی اول ذات اقدس الله است که (نور السماوات و الارض) است و در رتبه ی پایین و عالم خلق و طبع، پس از رسول خدا و علی مرتضی علیهما السلام نور وجود حضرت زهرا علیها السلام است که منبع انوار امامان علیهم السلام شده است ----------------------------------------------- {1}: بحار الانوار، جلد27، صفحه 139. {2}: سوره نور، آیه 43 {3}: سوره ی نور، آیات 30 و 31. "اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمدعلیهم السلام"
شاهد عصمت کبرای او آیه ي تطهیر است، و دلیل مقام و منزلتش سوره ي کوثر است . اراده اش آن چنان فانی در اراده ي خدا شد که رضا و غضب خداوند عالم دائر مدار رضا و غضب او شد.
اوست که بر در بهشت نوشته شده فاطمه برگزیده ی خداست، اوست که آفتاب آسمان رسالت پدر اوست، وماهتاب سپهر امامت شوهر اوست، و یازده ستاره ی فروزانِ چرخِ ولایت در دامن اوست.
اگر پیغمبر خاتم تاج سر عالم شد ، او مهجه ی قلب رسول وبضعه ای از وجود اشرف ولد أدم شد. وظیفه ی هر مسلمانی که رهین منت هدایت رسول خدا به حیات ابد و سعادت معرفت و عبادت خداوندِ واحد أحد است ، آن است که روز عزای یگانه دخترش که به فرموده ي او محبوبترین خلق نزد اوست، اجر رسالت آن حضرت را به تعظیم شعائر ماتم فرزندش ادا کند
« قل لا أسألکم عليه أجرا إلا المودة فی القربی» .
ودر عوض این مودت به شفاعتی نائل شود که خدا به آن حضرت وعده داده است «ولسوف يعطيک ربّک فترضی ». اللهم صل علي فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها
حسين الوحيد الخراساني
| Design By : Night Skin |
روی کاغذ
روی سنگ و روی شیشه
جای آن نیست
دیگر امروز
گفتن از حق
بردن نام علی و فاطمه
گفتن از آن بغض دیرین
ماجرای غصب حق حیدر و فاطمه
ای مرکب ای قلم
تو همان خونی که جاری
در رگ صد چون کلینی
در خروشی
و از سر انگشت امینی ها چکیدی روی کاغذ
فکر روشن گو حدیث نار و در را
در فسانه می کنند
آن تولی این تبری
بطن دین
طعنه ها می زنندم
بر دهان می زنندم
هر چه بادا باد
باز می گویم
باز می گویم
اللهم العن الجبت و الطاغوت
